浅谈卢梭的自然教育法

《爱弥儿》是法国资产阶级民主主义者、杰出的启蒙思想家卢梭的重要著作。该书于1762年发表，是一部教育名著，同时也是一部文学名著，全书以《教育论》为副标题。此书主要叙述了虚构的贵族子弟爱弥儿从出生到成年各个时期的生理、心理特征，成长过程和教育方法。形象生动，语言优美，是现代教育艺术的理论杰作。

卢梭在此书中通过“爱弥儿”成长过程的描述，阐明了他对儿童教育的教育思想，教育目的，教育方法。他认为教育应该以自然主义为基础，尤其应注意儿童教育，并提倡促进儿童的能力和器官的发育，使儿童的能力日益发达，使其天资尽量的发挥扩展，达到与自然一致的目的。这种以儿童为本位，强调人的内在本性发展的教育观点，是卢梭教育学说的重点。卢梭从自然教育观点出发，要求教育适应受教育者的成长和发育。他说儿童是未成熟者，不是学问家，不是道德家，不是神学家，教师施教要设身处地地为幼小儿童着想，不能脱离儿童，不能揠苗助长。卢梭将受教育者的发育分为四个时期。由初生到两岁半为婴儿期，身体柔软，教育应以身体养护为主；再到12岁为儿童期，机体成长，感觉发达，教育应以感觉训练为主；再到15岁为青年期，理性开始发达，教育应以知识教育为主；再到20岁为青春期，已意识到社会关系，教育应以道德教育为内容。卢梭不但阐述教育要适应受教育者的年龄特征，还阐述教育要适应受教育者的个别差异和两性差异。这些理论和观点都有值得我们学习和借鉴的地方。这里分“对孩子的教育”、“对学校的教育”和“综合评价”三点浅谈卢梭的自然教育法。

一、对孩子的教育

对孩子进行教育的方法手段有许多，其中自然结果就是一种很好的教育手段。早在十八世纪时，法国的著名教育家卢梭就提出：我们可以“通过孩子体验其过失的不良后果，来纠正他们的过失”，在教育孩子方面，我们可以用孩子行为产生的自然结果来教育孩子，使孩子从自己的行为结果中受到应有的教育，这就是著名的自然结果教育法。卢梭的这一教育原理，在教育孩子的许多方面都是可以运用的。

让自然结果来教育孩子，比我们空洞地向孩子说教的效果要好，教育效率也更高。

比如，孩子不按时吃饭，无论你如何说他也不听，尤其当他以此来要挟成人来满足他不合理的要求时，那就让饥饿这种自然后果来惩罚他，让他知道吃饭的意义，使他从经验中获取判断力。比如，有一次午饭时分，我的孩子晓晓突然提出要吃肯德基，她妈妈说可以星期天去吃，但晓晓却坚持“不去吃肯德基就不吃饭”，她气急败坏地将筷子扔到地上……，一家人吃完了，晓晓仍坚持自己的态度，我耐心地说：“你不吃午饭，我们就要收拾碗筷了。”晓晓打开电视看电视了，压根就不理我的话。她妈妈收拾完桌子，上班去了，我也不再理会晓晓埋头写作去了。饥肠辘辘的晓晓背起书包上学去了，她被饥饿折磨了整整一个下午，回家后主动认错，并打开冰箱自取食品，狼吞虎咽，从那以后，晓晓再也不敢轻易提出不合理要求了。

又如，为了培养孩子的责任感，从孩子三岁开始我就让她喂养一只小兔，接受任务的头几天，出于新鲜感，孩子将此事做得有条不紊，可是过了几天，兴趣没有了，要么忘记去做，要么不想去做。此时，小孩她妈不是成天唠叨，便是索性去代劳。其实，这两种方式都是错误的。我告诉孩子她妈可以采用自然结果教育法，让孩子从其行为的后果中接受教育。比如，孩子没有及时喂小兔，使小兔挨饿。当我们领孩子去看到挨饿的小兔病蔫蔫的样子时，她便产生了内疚和怜爱之情。这时我们再跟她讲清楚道理，孩子就很容易接受的，并且由于这次教训，她今后会负起自己的责任，更好地饲养她的小兔子。

二、对学校教育

“自然教育法”是卢梭教育理念的一个核心观点，即使是三百年后的今天，仍然适用，而其这一教育理念更值得我国基础教育阶段的学校借鉴。基础教育阶段，过度依赖文字和语言的形象教育，不但会使孩子们感受自然、观察世界、触动灵感的本能衰退，更泯灭了人的独创性、束缚了人的腿脚、丧失了独立思考、判断、运用的能力。 如果说应试教育有什么好的话，只有一点：批量生产出来的产品，几乎没有什么太多的差异性。而今90后的新生代，在极度追求自身个性的同时，也难免留下深深的烙印。

早就有人提出“因才施教”，这点不太现实，中国人口众多，不可能达到这一步，要想趋向于，只能是逐步缩小师生比例，况且还有那么多穷孩子，有得学上就不错了，又何谈“因才施教”呢。

我个人认为，教育的根本目的，不是为了要教授给学生多少已死去的知识，而是要教授学生如何利用自己的身体及思想，主动地去获取对自身有用的知识。特别是早期的基础教育，要鼓励学生多动手、动脚、动脑、动眼、动耳，多参与一些体育、劳动、绘画、音乐活动，锻炼学生的听觉、触觉、视觉、嗅觉、感觉能力，只有人身体的基本功能健全了，才可以实施智力、德育方面的教育，才能够达到良好的效果。

三、综合评价

卢梭说“我们生来是柔软的，所以我们需要力量；我们生来是一无所有的，所以需要帮助；我们生来是愚昧的，所以需要判断的能力。我们在出生的时候所没有的东西，我们在长大的时候所需要的东西，全都要由教育赐与我们。这种教育，我们或受之于自然，或受之于人，或受之于事物。我们的才能和器官的内在的发展，是自然的教育；别人教我们如何利用这种发展，是人的教育；我们对影响我们的事物获得良好的经验，是事物的教育。所以，我们每一个人都是由三种教师培养起来的。”这是《爱弥儿》里的原话，除了有种节奏般的文学美感，还表明了卢梭的教育观点。他说，三者协作才能产生圆满的效果。怎样协调？天性是自然形成的，非人力所能控制；环境虽不能完全为人力控制，却可以部分地加以控制；教导则完全可由人力控制。力求协作，人力能控制的因素只好服从不能控制的因素。卢梭断言要永远以本能作教育的指引。他说幼年时期应施行消极教育。所谓消极教育就是不给儿童养成品德，却要防止儿童趋于恶邪；不教儿童以知识，却要防止他们产生对于事物的误解。遵循自然，跟着它给你画出的道路前进。它不断的锻炼孩子，用各种各样的考验来磨砺他们的性情，一到他们能够运用自己的生命时，生命的本原就更为坚实了。这种归于自然的教育是《爱弥儿》的重要教育观点。

细细品味卢梭所说的自然教育，就是要服从自然的永恒法则，听任人的身心自由发展，他认为，这种教育的手段就是生活和实践，让孩子从生活和实践的切身体验中，通过感官的感受去获得他所需要的知识。他主张采用实物教学和直观教学的方法，反对抽象的死啃书本。这种自然教育，渴求的“个性解放”，对我们今天的教育工作也有一定的教育意义，要让儿童从个人活动中求得知识，让每个孩子都能快乐地成为他自己。因此，在实际教学过程中，首先必须了解儿童的个性及心理活动，利用儿童所特有的心理特征，运用自然教育法，发挥儿童的天性，合理地引导，有的放矢地进行发挥扩展，因人而异，因材施教。在制定教学方案时，利用儿童活泼好动的天性，运用简洁明快的图案，通俗易懂的语言，顺乎儿童的思维方式，从而提高学生的学习兴趣和探索精神，使教学目的获得最大化的成效。

卢梭的教育思想，教育方式在现代教育中仍有不可磨灭的作用，当然，任何理论都必须准情度理地因地、因时、因人而制宜，不能削足适履，不能生搬硬套。由于时代背景、社会环境、教育体制等等方面的不同，卢梭的教育思想和方式也有一定的局限性。所以，对卢梭我们不能不加分辨的套用，要学会批判的吸取。在实际教学工作过程中，应该做到扬弃，学会思考和学会运用，不断提高我们教师自身的综合素质，为新时期的教育工作贡献自己的才智。

（文：旦旦）